“摩尼教，还是算
吧。”这辈子他这条性命就卖给梁山泊，卖给陆大头领。
虽然知道希望挺渺茫
，可跟着梁山泊走，这辈子未尝没有重下江南那
日。可逃是跟着摩尼教
，薛绍却以为半点希望也看不到。
不提被薛绍断然拒绝高玉心中是多气恼，就说现下陆谦，正在濮州城里知府衙门后衙花厅上，大摆筵席。这是庆贺大军轻易夺得濮州城池，缴获大批军需；二就是贺喜唐斌归来。
濮州城破，唐斌与郝思文引着心腹弟兄护着关胜冲出城池，奔出五六里后，却转首告辞。关胜自然百个
泊相关人等挖走不是更简单更好？只是叫高玉没想到是，薛绍这个早前在江南对摩尼教义表现十分坚定‘同志’，在面对着他召唤时候，却毫不犹豫给予拒绝。
薛绍才不愿意重新回到摩尼教呢。
回去他能干啥？个税吏角色罢。摩尼教已经传承数百年，内中各项瓜葛、利益关系，错综复杂，根深蒂固。很多时候，很多职位选定，看根本不是个人能力，而是个人血脉。
而他在梁山泊却是诸多头领之下第人。地位不菲，钱财不缺，否则他也不会在去年秋冬时候，就让自己舅舅家和着小妹，举家迁来齐鲁。
只凭这点就知道薛绍选择，他才不会放掉梁山去重回摩尼教呢。作为个读书人，虽然科场未曾达名，但目光总是比绿林江湖上老粗们要长远些。在造反这档子事儿上，他更认可已经有着个‘体系’梁山，而不是个给他留下浓郁江湖大联盟记忆摩尼教。
梁山泊‘体系’明显还不够完整，但不够完整体系那也是体系，也比没有体系要强。
梁山泊也属于江湖，也有着浓厚江湖义气氛围，这都是必然，甚至义气都是梁山泊头上最闪耀光环之。但对比梁山泊与摩尼教，薛绍却认为后者身上江湖义气更重，更不容易去掉。而且对比梁山泊能对江湖败类痛下杀手举措来，摩尼教过于和光同尘、泥沙俱下。
薛绍本质上就不是个江湖人物，他是真正被‘逼上梁山’安分百姓。如今自然就倾向于正义守序阵营梁山泊，而排斥混乱都要是邪恶摩尼教。可以有更稳妥更随心意选择，见鬼才要重回摩尼教呢。
况且那高玉只说个要他回归摩尼教，接下屁许诺都没。可他在梁山泊，日后前程可就是税务衙门头把交椅。
厘金局日后会从度支司中分离开，成为个独立部门，他薛绍就是堂堂正正把手。连早前那只占着茅坑不拉屎名誉把手，都被干净利索切掉。
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