得迟
。你瞧，这第
句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字
注解说：‘胡者，西域之人也。新唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”面说，面指着石壁上小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“温三兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
温仁厚瞪目道：“你说什
？这‘侠客行’古诗图解，包蕴古往今来最最博大精深武学秘奥，咱们竭尽心智，尚自不能参悟其中十之二，那里还能分心去理会世上俗事？你看图中此人，绝非燕赵悲歌慷慨豪杰之士，却何以称之为‘赵客’？要解通这句，自非先明白这个重要关键不可。”
白自在转头看壁上绘果是个青年书生，左手执扇，右手飞掌，神态甚是优雅潇洒。
温仁厚道：“白兄，
最近揣摩而得，图中人儒雅风流，本该是阴柔之象，注解中却说：‘须从威猛刚硬处着手’，那当然说是阴柔为体、阳刚为用，这倒不难明白。但如何为‘体’，如何为‘用’，中间实有极大学问。”
白自在点头道：“不错。温兄，这是孙女婿，你瞧他人品还过得去吧？小子，过来见过温三爷爷。”
石破天走近，向温仁厚跪倒磕头，叫声：“温三爷爷。”温仁厚道：“好，好！”但正眼也没向他瞧上眼，左手学着图中人姿式，右手突然发掌，呼声，直击出去，说道：“左阴右阳，多半是这个道理。”石破天心道：“这温三爷爷掌力好生得。”
白自在诵读壁上所刻注解：“庄子说剑篇云：‘太子曰：吾主所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，缦胡之缨，短后之衣。’司马注云：‘缦胡之缨，谓粗缨无文理也。’温兄，‘缦胡’二字应当连在起解释，‘缦胡’就是粗糙简陋，‘缦胡缨’是说他头上所带之缨并不精致，并非说他带胡人之缨。这个‘胡’字，是胡里胡涂之胡，非西域胡人之胡。”
温仁厚摇头道：“不然，你看下句注解：‘左思魏者赋云：缦胡之缨。注：铣曰，缦胡，武士缨名。’这是种武士所戴之缨，可以粗陋，也可精致。前几年曾向凉州果毅门掌门人康昆请教过，他是西域胡人，于胡人之事是无所不知。他说胡人武士冠上有缨，那形状是这样……”说着蹲下来，用手指在地下画图示形。
石破天听他二人议论不休，自己全然不懂，石壁上注解又字不识，听半天，全无趣味，当下信步来到第二间石室中。进门便见剑气纵横，有七对人各使长剑，正在较量，剑刃
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