正是这点落差感，让沈炼体会到人世无常和多变，无论自己有情无情，天下事总会有出乎意料
地方，红尘苦海，再度于他心头鲜活起来，却也不能困扰他
。
“在此之前，
本来想给道主瞧瞧本人证就菩提。”沈炼道。
太乙道主笑着道：“菩提道主手段，也瞧过，就算你所得，参合佛陀见菩提之妙，对而言亦不算新奇，你若使出来，也仅能费弹指之功。”
沈炼道：“确然如此，故而沈炼就不献丑，另有
法，还请道主指教。”他说完之后，整个人由虚化实，身上火焰烧更旺，但多出种玄妙。
太乙道主言道：“身是菩提，心如明镜。见山是山，见水是水。这确实不错，但还是仅此而已。”
过是争些边边角角，没法改写大局。
因此局势到现在这地步，太乙道主多是要个面皮，因此才有他和清水道君结为道侣倡议，如此来，太乙道主得面子，沈炼得里子，往后无穷岁月，也可好好相处。
这点，太乙道主便点出来。
沈炼自是明白，甚至可以说，他现在所为，都有些得寸进尺，接下来被太乙道主镇压万万年，那也是自找。
由此可见，太乙道主乃是真正无情之辈，所作所为，并不顾忌旁人，只求心念通达。沈炼这才明白，为何清水道君要给他讲混元道果，助他完成先天五太。倒不是清水道君多
看得上沈炼，而是在表达对太乙道主不满，说白，这也是清水道君求己身快意。
原来太乙道主看破沈炼虚实，说出沈炼此时状态。
何谓身是菩提，心如明镜。太乙道主便用见山是山，见水是水来说破其中关窍。因为世间修行，大可分为三种不同境界，是见山是山，见水是水；二是见山非山，见水非水；三是见山是山；见水是水。
第重境便是看到外相，第二重境便是看到内相，第三重境便是内相和外相般无二。
故而如佛门所言，身是菩提树和菩提本无树差别，到最后
如此说来，这父女两人，倒真是样性情。
前因后果都想明白，沈炼心情颇为古怪。他确实将清水视作朋友，对清水斩三尸，终于太上无情，多少有些叹息。到现在他却明白，清水本就是这样人，证也是自己道。
她接受沈炼在清水天生烟火，那也是自己任性妄为面体现，而非情之所至。
从头到尾，都是他沈炼看错清水，这倒跟清水点关系也无。
他生行事，虽说风波不少，但最后多是顺风顺水，无论敌友，大都对他另眼相看。而这对父女，才是真正让他沈炼意识到，自己在人家眼里，并无自己想那样重要。
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