到现在，佛法几乎传到灵洲每
个角落，但是在灵洲
摩伽陀国，依旧是不信奉佛法。摩伽陀国就是帝释天居住处，连诸佛菩萨都不能踏进步。
沈炼和朝小雨起
解帝释天故事，两人俱有所思。
朝小雨道：“
直以为化血神刀跟他化自在天密不可分，原来根源在因陀罗这里。”
沈炼道：“根据摩诃城里这些人说法，因陀罗修罗刀已经能跟佛陀传下法比拟，这说明因陀罗修行，已然将魔道推演到个登峰造极地步，当然他肯定还兼修佛法，因此更难预测他实际境界。”
朝小雨道：“你说们要进极乐世界，是否应该从因陀罗身上下手。”
由此派生出别法还有闭口禅之类，大抵都是从苦修士修行理念阐发出。
或许有人会觉得，苦修士颇有儒家所谓“存天理，灭人欲”意思，实则不然。两者还是有细微差别，儒家“存天理，灭人欲”乃是以天心为己心，而苦修士则不然，乃是以己心为天心。
当然摩诃城除苦修士之外，还有玄门道家人物，甚至还有儒家大学者，在城里教学，这在灵洲其他地方是不多见。
但是以摩诃城包容并蓄，还是有不能接受修行者，那就是魔道修士。
所谓魔道，流传最广是他化自在天这类天魔，其实还有修罗族，也算魔道。摩诃城之所以不欢迎魔道修士，乃是因为佛陀位护法，这位护法叫做因陀罗。因陀罗这个名字很少有人听过，他另外个称号，却闻名世间，叫做帝释天。
沈炼微笑道：“理应如此，他既然做过佛陀护法，当知道很多极乐世界和灵山奥秘。毕竟易道再如何厉害，都不可能算到极乐世界和灵山情况。”
朝小雨道：“只是因陀罗万年来直经营摩伽陀国，料来已经将那里经营铁桶般，们纵使能攻破他法禁，只怕他也有很大可能逃走，何况们现在不适合闹出太大动静。”
帝释天出生在九天雷霆之中，乃是雷神之类天生神灵，后来景仰佛陀法，便做佛陀侍从。
可是在佛陀入灭之后，帝释天就叛出沙门，并且入修罗魔道，此前流传甚广化血神刀，实际上便是帝释天创造。
帝释天造成佛陀入灭之后，灵山第次大劫。佛门中同摩诃迦叶最为交好阿难尊者，便被帝释天修罗刀斩杀。
后来迦叶在摩诃城说法，帝释天也来过，并出三刀。后来摩诃迦叶陨落在灵山大劫中，据说便是因为帝释天三刀使摩诃迦叶受没法治愈伤势，才导致他最终难逃死劫。
这自是无从考证，可是摩诃城人都对此深信不疑。
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