和尚道：“
听说阿罗诃曾经创造过
位天使，后来生出智慧，背叛
阿罗诃，那个天
树。沙罗双树在沙门里有种特别
内涵，指代种信念，亦是种禅喻，暗示“阿赖耶识”。
弥陀经有云：“学佛修道者欲成就‘佛道’，首先须发‘菩提心’，进而修‘菩萨道’，悲智双运至福慧圆满，方能证得‘阿耨多罗三藐三菩提’。这段话大致含义就是当学佛修道者发菩提心后，在其阿赖耶识中，即种下‘菩提种’。”
和尚声音如同山间雾气，极轻极柔，但总也没法避开，还让你觉得很舒服。
魔主自问他算是蛊惑人心大行家，可是和尚靠着这特别声音，似乎也不逊色他。他洒然道：“这沙罗双树来历，可不只有你这种解释。”
和尚缓缓转身，他面貌实在没有多少可观之处，平凡至极，可是组合起来，竟有种完美之感，他“哦”声，说道：“施主有何解释？”
魔主悠悠道：“太初有神，神与道同在。而神道至高存在阿罗诃，在他天国里也有两棵树，跟沙罗双树寓意相仿，棵是智慧树，结智慧果，棵是生命树，结生命果，而阿罗诃创造生灵违背他旨意，偷吃智慧树禁果。在吃智慧果之后，那生灵拥有智慧，可以看到被阿罗诃隐藏生命树，这时候阿罗诃就把他赶出伊甸园，并且封锁生命树，不再让别存在得到生命果。”
阿罗诃厉害在于，他修行神道到极致，掌握智慧和生命，乃是伟大不可思议造物主。可是佛陀之所以高出阿罗诃截，并且能超脱，乃是他追求跟阿罗诃并不相同。佛陀通过他最终圆觉在“智慧”和“生命”中创造出条新永恒之路，这条路既要抛弃有灵众生“智慧”，也要抛弃最终要归于尘土“生命”。可以说这条路正是在寓意于智慧树和生命树之间，既不属于“智慧”，也不属于“生命”“真理”。亲眼见过佛陀是在沙罗双树下入灭，正是寓意他所传下真理，是不同于世俗道路，是在智慧和生命之间体悟，它超越切，跟不可思议神和道都毫无干系，只有这样涅盘才是真正超越轮回，真正永恒不灭。
他说自己亲眼见过佛陀在沙罗双树下入灭，那并非在吹牛皮，因为最初他化自在天，确实见证这切，而他本就是他化自在天，说句见证，亦是事实。
和尚微微笑道：“魔主知道这
多，还是没超脱，看来是有知见障。”
魔主哈哈大笑道：“这不是知见障，只是本来就不足以超越轮回，否则何必来到这里，听你个臭和尚说话。”
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