因此要寻回宝月尊者
转世之身，还得请
位精于术数道家高人帮忙，现在沈炼显然是极佳人选。
既然沈炼不曾言语，或是未曾算
大多数长生真人或者佛门中金身罗汉，会出现修行进步，然后退步或者两步情况。
法力增长到个零界点，就会自然折损，如日盈昃，月满亏蚀。
沈炼初入长生，正风发意气之时，用佛门说法，此时金刚心无坚不摧，法力境界俱能精进，抵达个不可思议境地。可是如果再过五百年，再过千年，沈炼如不能圆满，证得天仙，就很可能会陷入个衰退期，届时未必能比此时高明。
这看似是道佛两家修行弊病，实则体现出两家为何是修行正宗根本原因。
天地尚无完体，作为天地间孕育出生灵，又如何能全。
提树，心如明镜台’。
‘身是菩提树’中，‘身’在佛教中是觉悟根本，‘菩提’是觉悟意思，从前佛陀在龙华树下觉悟成佛，后世佛子也将此树称为‘菩提’。
心如明镜台意思是心像明镜样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。
寥寥十字，流露却是悠远禅意，以及宝月尊者生修行根本。
法海眯着眼道：“沈炼还有什
话要你带来？”
故而太上道祖才有言‘持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。’
若非他得宝月尊者悉心授法，又从其圆寂中启发，怕是永远都不能明白这个道理，更休想成为妖族‘大圣’。
这也是当初被镇压在明王寺那位妖族前辈，能够遁破大千缘故，因为在那些岁月中，他于明王寺里，得悉妙法，方才能遁破大千而去。
无论沈炼有何意思，他目前重要是等到宝月尊者转世之身长大，将其寻到，渡回金光寺。
只是他本是妖族出身，战力尚可，推衍天机之道，不如和尚，更不如道家精于术数长生真人。
方雁影老老实实回道：“真人并无其余话语。”
法海略微沉思，他心里略有些惊讶，能够看破老和尚根本。这体现出
沈炼道高尺境界，不反应在法力深厚，不反应在战力高低，但是说明点，现如今沈炼可谓道涨魔消下，他进步，至少暂时不会停滞。
当然这不足以让他将沈炼高看多少，因为这涉及到仙佛境界另外层奥秘。
他受宝月尊者言传身教，方才体会到为何妖魔中出位大圣是那样难得，可是道佛两家遁破大千人物，源源不绝。
仙佛境界修行是极为特别，并不会因为岁月累积，就定会法力境界与日俱增。
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