里士多德是这样下
定义——令人哭笑不得是，较之起因于当事者缺点，毋宁说是以其
优点为杠杆产生。
意思你可明白？人不是因其缺点、而是因其优点而被拖入更大悲剧之中。索福克勒斯《奥狄甫斯王》即是显例。奥狄甫斯王不是因其怠惰和愚钝、而恰恰是因其勇敢和正直才给他带来
悲剧。于是这里边产生无法回避irony。”
“而又无可救赎。”
“在某种情况下，”大岛说，“某种情况下无可救赎。不过irony使人变深变大，而这成为通往更高境界救赎入口，在那里可以找出普遍希望。唯其如此，希腊悲剧至今仍被许多人阅读，成为艺术
个原型。再重复遍：世界万物都是metaphor①。不是任何人都实际杀父*母。对吧？就是说，们是通过metaphor这个装置接受irony，加深扩大自己。”
默不作声，深深沉浸在自身思绪中。
那
多事情，其中有是自己选择，有根本没有选择，但无法弄清两者之间区别。就是说，即使以为是自己选择，感觉上似乎在选择之前即已注定要发生，而只不过把某人事先决定事按原样刻录遍罢，哪怕自己再怎想再怎努力也是枉然。甚至觉得越努力自己越是迅速地变得不是自己，好像自己离自身轨道越来越远，而这对是非常难以忍受事。不，说害怕大概更准确些。每当开始这想，身体就好像缩成团，有时候。”
大岛伸手放在肩上，可以感觉出他手心温暖。
“纵使那样，也就是说纵使你选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外什。你正在作为自己而向前迈进，毫无疑问。不必担心。”
抬起眼睛看大岛脸。他说法具有神奇说服力。
“为什那认为？”
“有人晓得你来高松？”大岛问。
摇头：“个人想、个人来。跟谁也没说，谁也不晓得，想。”
“既然那样，就在这图书馆隐藏段时间。借阅台工作别做。警察想必也跟踪不你。万有什，再躲到高知山里边就是。”
看着大岛，说道：“如果不遇上你，想已经山穷水尽。孤零零个人在这座城市，又没人帮助。”
“因为这里边存在irony。”
“irony①？”
大岛凝视眼睛：“跟你说，田村卡夫卡君，你现在所感觉，也是多数希腊悲剧主题。不是人选择命运，而是命运选择人。这是希腊悲剧根本世界观。这种悲剧性——亚
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①意为“讽刺、反语”。
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