婺源人民，始终记得这位抗争英雄，也在《婺源县志》里
义士传里留
个位置给他。而《丝绢全书》，也因此流传至今。
程任卿事，就这
结束。
但丝绢故事还没完。
万历二十年（1592年）前后，距离徽州丝绢案已经过去十几年。
花半年，便编撰成本书。
不知出于什目，程任卿给这本书起个特别容易让人误会名字，叫《丝绢全书》，不知道还以为是讲怎造丝绸，以后可以和《钢铁是怎样炼成》放在个书架里。
《丝绢全书》分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八卷，从隆庆四年帅嘉谟上书海瑞开始，到万历七年《奉按院豁免均平公文》终（其实最后还附篇何似临终说帖），共收录各处文书百三十七篇，基本上囊括整个徽州丝绢案从官府到民间全部重要文献。
按照程任卿想法，他编这本书目，是剖白心迹，表明冤屈。很难得是，程任卿并没有般文人臭毛病，他虽然自认冤屈，但对《丝绢全书》没有进行任何裁剪修纂，始终保持客观中立。哪怕是对他和五县不利或谩骂文字，照样概收录，不改字，最多是在底下加行批注，略微辩解几句。
《丝绢全书》里很多歙县文献，把程任卿描述成个贪图小利、沽名钓誉丑角。不知道程任卿编撰到这部分时，是不是会摇头苦笑。但他严守立场，未做涂抹，而是原封不动地抄录进去，堪称史学家典范。
中国很多古代史料，往往只记录大要而忽略细节，重结论而轻过程，多高层而少下层，所以很多事件——尤其是民间事件——记录语焉不详，框架虽在，细处缺失。后世之人，只能从字里行间蛛丝马迹去猜测。像徽州丝绢案，在《明实录》里只有句描述。光看那个，研究者恐怕只会当其是场普通民变，掠而过。
感谢程任卿，能保留下这多材料，
们才得以窥到当年那场大辩论真实风貌，从起因到结果，从官府态度到民众反映，无不历历在目，生动无比。
这篇小文里有大量细节描写，绝非“键者”杜撰脑补，实在是《丝绢全书》里收录资料太细致缘故。明代民间县级事件，能记录到这种程度，可谓绝无仅有。
（附截图张，足见里面提供史料详细到什程度——差不多可以当电影脚本来用。）
程任卿这个斩监候，候，就候二十年。后来有个做官同乡叫余懋学，上书给他喊冤，最终得以改回充军，并被发遣到边疆。程任卿这人也真有能耐，戍边期间居然还立大功，当上把总，最终荣归故里。
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