应天巡按在二月十四日指示六县合议，徽州府随即也发牌催促。但下面毫无反应，恍若未闻。别说黟、休宁、婺源、祁门、绩溪五县，就连苦主歙县，居然也悄无声息。
帅嘉谟
打听才知道，歙县知县房寰正赶上丁忧，县务无人署理。其他五县
知县则宣称要忙着准备朝觐事宜，因循停阁，不办公
。
明代从洪武十八年（1385年）开始，规定地方*员逢丑、辰、未、戌年，也就是每隔三年，要进京朝觐次，接受吏部和都察院考查黜陟。这对*员来说，是件大事。
但问题是，隆庆四年为庚午，隆庆五年（15
团。
帅嘉谟主张，对歙县有利，但对其他五县来说可是彻头彻尾坏消息。旦议成，他们平白要多交不少赋税。因此对这个提案，五县籍*员、胥吏、乡绅、百姓都坚决反对。
要知道，徽州府不比别小地方，在朝中做过官人极多。那些致仕*员与中央关系密切，又热衷于彼此联姻，经营成个盘根错节关系网络。这里乡绅乡宦，个个能量巨大，手眼通天。六县纷争，动辄能攀扯出政坛上大人物。别说徽州知府，就算是应天抚、按两院也不得不有所顾虑。
【注释】
徽州府出身*员中身居高位者众多，进入《明史》名臣列传者就有四十多位，在安徽省内，仅次于太祖朱元璋老家、明初因军功任职者众多凤阳府。特别是，徽州府出身*员多是宣德以后以科第进入仕途、官运亨通。嘉靖、万历时期在朝为官者，绩溪有官至工部尚书胡松，以计谋擒获倭寇首领、后官至兵部尚书兼都察院右都御史胡宗宪；休宁有官至福建兵备签事汪泗论；婺源有官至兵部左侍郎、赠兵部尚书汪元锡，官至都察院右佥都御史余懋学，官至兵部侍郎、别号“潘青天”潘珍；歙县有官至都察院右副都御史汪尚宁，官至兵部侍郎汪道昆，官至礼部尚书兼文渊阁大学士许国，等等。
而从徽州知府立场来看呢？
无论“人丁丝绢”在六县怎
分配，对府里来说都没区别，只要每年凑够8780匹生绢给南京就好。所以这笔丝绢税如果不改，局势平静如初，最多歙县抱怨两句——反正你们交两百多年，早习惯啦；若是支持帅嘉谟主张，把赋税均摊到六县，徽州府得不到半分好处，反而引起其他五县骚动，可谓有百害而无利。
徽州府会怎选择，不问可知。
帅嘉谟为什当初不去找徽州府讨公道，反而要越级去向两院呈文？理由很简单，因为他在本地根本得不到支持。
现在海瑞离开，倚仗已去，整个事情立刻推动不下去。
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