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第三十一章 雪山仆从(22 / 27)

岳阳道:"这样说来,戈巴族历史岂不是非常久远?"

"那当然。"冈日道,"象雄岩居十八小邦,那已经是戈巴族没落之后事情,早在象雄建国之前,戈巴族就已经存在并且辉煌过。当然,在历史文

掘出这多资料。那对于戈巴族,你们解又有多深?"

卓木强巴整理下思路,又从象雄十八岩居小邦说起,讲述他们所知道戈巴族。冈日静静地听着,有时露出赞许微笑,等卓木强巴说完,冈日才道:"能从神话故事和历史残片中搜集到如此多有用信息,你们定付出很多。不过点疑问,你们对戈巴族来历、过渡到光军历史和他们生活方式解较多,可是对于他们信仰,似乎没有涉及?"卓木强巴迟疑,虽然他从父亲那里得到关于光军信仰推测,可是他并不敢肯定,所以就没有说。

"信仰?"岳阳质疑道,"军人不是只需要服从吗?"

冈日道:"别忘,军人首先是人。在古代高原,可以说人人都有信仰,而且他们信仰极其坚定,那是铭刻在他们灵魂和骨子里,任何人都不能改变,军人也不例外。在吐蕃军中,就有专门军辛职,乃是军队中苯教祭师。卜卦预知凶吉,战后招抚亡魂,吟诵平息军心,这些都是军辛工作。"

岳阳道:"这样说来,那时候光军信仰是苯教喽?"

冈日道:"确,那时候军队大多信仰苯教,但光军……可以说是,也可以说不是。"

"可以说是,也可以说不是?"岳阳猛然震,惊道,"难道说,光军他们既信苯教,也信佛教!他们是介于两种宗教之间融合信仰?"

冈日第次仔细打量这个看起来无忧无虑年轻小伙子,冈拉也瞅岳阳眼,不过那表情显然是嗤之以鼻。冈日道:"反应很敏捷啊,看来你们也在这方面有所,不过不全对。戈巴族,他们有着自己信仰,那是们称之为原生巫教信仰。"

"原生巫教?"胡杨队长和卓木强巴神情都专注起来,他们还是第次听到这样说法。

冈日道:"对,就是在人类文明萌发之初,对于河川山石、电闪雷鸣,乃至木、飞禽走兽,皆奉为神灵,无所不拜,无所不尊。也可以把这种宗教看做是苯教雏形,直到后来苯教祖师辛绕出世,他将这些神灵统整合,将原始宗教系统化、规范化,这才形成后来苯教。当然,也有人说,苯教是自波斯传入大食,再由大食传入青藏高原,但是缺乏确凿证据,只能说两者信仰相似。不过认为,古人原始崇拜,大多都是山川自然,它们当然会相似。"

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