而刘询作为小宗入继大统，屡屡通过尊崇先代帝王，为孝武定庙号来为自己正名，岂能反过来毁弃之？
虽然地方郡国为武帝设
那几十座庙确实很铺张，但刘询大概是被任弘影响，认为节流不如开源，适时侈靡可以拉动消费，鼓励西域奢侈品输入，不禁止民间大操大办婚礼，宫室陵阙该建也得建。天子以四海为家，非壮丽无以重威，帝国需要
些奇观彰显威仪，别跟秦代那样夸张就行。
与刘德议论中，霸陵已到，在这儿甚至能远眺到任弘在白鹿原庄园。
霸陵旁文帝庙号曰“顾成庙”，刘询入内祭拜，奉上两样祭品。
件是烧得焦黑姑衍山祭天金人，文帝时匈奴入寇，火烧回中宫，是为奇耻大辱，这次任弘加以报复，把火烧
匈奴圣地姑衍山，加上过去卫青火烧龙城，算扯平。
，刘询非得将长安城周边绕团圈才行。
轮到张安世骖乘时候，任弘能下车歇歇，宗正刘德主动过来搭话。
“道远出征期间，也有人上奏疏，以为汉家郊兆寝庙之礼多不应古，当定宗庙迭毁礼……”
儒吏不能说能力定低下，但普遍有个毛病，就是不管做什
都要复古，往他们心中尽善尽美周代制度上引。那刘贺昌邑旧臣，琅琊王吉上书中就提出“引先王礼宜于今者用之，述旧礼，明王制。”
在刘询倒霍，增加博士弟子数量后，长安儒生们更是跃跃欲试，试图有所作为，对他们认为“不合周制”地方疯狂开炮。
第二件是握衍朐鞮单于卑躬屈膝，愿意向大汉称臣跪舔国书。
当年孝文承汉初之弊，和单于通信也低声下气，矮其头，在贾谊看来，汉每岁金絮采缯以奉单于，天子共贡，是臣下之礼也，犹如汉对匈奴称臣。
而如今，却是匈奴反臣属于汉。
刘询拜道：“《治安策》有言，凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。百年
刘德掰着指头给任弘算：“如今大汉共有太上皇、高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、悼皇考八庙。然按贡禹奏言，说古者天子七庙，今孝惠庙亲尽，宜毁。”
这不是欺负老实人！
韦贤儿子，谏大夫韦玄成则提议毁太上皇庙，唯独没人敢提悼考，他们也知道那是皇帝底线。
对整顿宗庙，刘德是支持，还提议将郡国庙也罢废，以节省用度——主要是孝武庙，诸帝就他爱到处乱跑，眼下对任弘提及，应该是想得到他支持。
这事任弘却不想掺和，触碰宗庙可是禁忌，汉景帝废太子刘荣，做临江王期间，因为侵占宗庙地修建宫室犯罪，被传到中尉府受审，结果z.sha。
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