“乃是因为汉武帝大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十余年，浮西河，绝大幕，破河南，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以临翰海，斩胡人十数万，虏名王贵人以百数，如此匈奴震怖。”
“再加上这十年西域争夺，赵将军天山三箭之威，达坂塞单于之败，双方实力越拉越大，左贤王才对汉卑躬屈膝。”
但任弘断定，匈奴在效仿乌维单于故计，虚与委蛇拖延时间，就算匈奴单于南下朝汉称臣，轻易得来
胜利也是脆弱。
获得和平不止大汉，仍保有幅员万里匈奴也会舔着伤口，
点点恢复实力，等中原出现动荡时死灰复燃。历史上，也是汉宣之时，匈奴因内乱而臣服，等王莽篡汉，与边陲各族失和，匈奴乘机独立，尽占汉初匈奴北方故地，并不断南侵，甚至狂妄地宣布：“时代变
，不该匈奴尊汉，而应汉尊匈奴，向单于称臣！”
作为大汉北邻，死掉匈奴，分裂匈奴，才是好匈奴。
果然北夷内向，款塞自至。”
在贤良文学话术体系里，三王不以武力蛮横地对待邻族，所以取得兴旺昌盛局面；齐桓公以文德、仁义对待周边诸侯国，所以使齐国成为东方霸主；秦朝则因劳民兴军北击匈奴，倾无量之费，役无罪之人而亡国。
按照这逻辑推论，只要“中国”向匈奴施以仁义，边境就没有被入侵隐患；反之，对匈奴频繁地发动战争，就定会削弱汉朝国力甚至会导致其灭亡。
大汉公知，不虚其名，虽然穷兵黩武确实不好，但这种遇事先怪自己思维，遗毒不浅。
萧望之甚至觉得，天子定要匈奴单于来称臣都是没必要。
在左贤王呼韩邪酒酣，儒吏弹冠之际，个人却来到任弘身旁，却是典属国丞吴宗年，他眼下成苏武副手，针对匈奴用间等事，由他负责。
“大司马，去五原郡向赵都尉传密诏使者，已经动身！”
……
在回中宫拜见天子后
“戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去，宜待以客礼，让而不臣，如此足矣。”
类似看法也可用于西域、西南夷、东夷，保守而自闭基因已经刻在他们骨子里。
这下，儒吏们真是跟贡献成语贡禹样“弹冠相庆”，甚至有人偷眼观察大司马卫将军，想看看他愤怒而不甘表情，从定年号开始，任侯爷在外交上是屡屡败绩啊，别再琢磨什
开疆拓土，还是好好在大司农种田罢，如此儒林还能说他些好话。
但任弘从始至终都微笑而观，看着儒吏们喜态，只觉得可笑。
“匈奴是因大汉加之以德，施之以惠才服软遣太子入质？”
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