徐敖摇头：“不然，唯上智与下愚不愚，下愚者与中庸者不必理会，教导上智者即可。蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。吾等学经传，不是像齐学诸生那样，为
取青紫，为做官富贵，而是欲继圣人之纯学！”
任弘皱眉，徐敖所持
这种精英主义教育，注定会越来越小众，最终无声湮灭在时代浪潮中啊，但他嘴上却道：
“
和子公想
样。”
任弘也会上价值，赫然起身。
“弘之所以拜入夫子门下，就是为成为真正君子儒，掌握经义，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
国度教士们，都要用拉丁文来解读圣经样，不但坚持古文尚书、左传要以古文传授，甚至连《毛诗》也弄出古文版本。
如此看来，齐学那帮人倒是活学活用，早早拥抱潮流，难怪会讨汉武帝喜欢，大行于世。只可惜他们偏离初衷太远，盘子也大，想要加以改造为所用太过困难。
哪像左传，这屋子里坐着四个人，竟就占传人小半，不需要任弘在经术上有多大成就，只要熬死他们，任弘就能撑起“左传宗师”大旗来。
但试探还是需要，他得搞清楚贯长卿态度，任弘指着那被翻无数遍《左传》卷章道：“这些所谓蝌蚪文乃是鲁地文字，介于大篆和六国文字之间。”
“子公兄说，用隶书抄写左传，会偏离圣人之意，若是如此，六经本是周代大篆，当用六国文字来抄写时，已经偏离大道。”
“为万世开太平……”
这席话，将始终坐看两个弟子争执贯长卿震撼到，反复默念几遍，颔首：“今日始知道远之志也。”
儒核心理念乃是入世，不管朝中贤良文学所作所为是否阻挠时代进步，可他们内心深处，都装着颗以天下为己任心。
不是所
徐敖争辩：“所以才需要训诂，明白最初文字发音、用意，以免后人误会，入歧途。”
任弘摇头：“那子公兄觉得，贾谊训诂、夫子解经是否符合左丘明原义？”
徐敖朝枯瘦贯长卿拜：“夫子钻研数十载，每个词，每句都小心斟酌，不曾偏倚。”
任弘笑道：“那还有什
好惧怕？既然夫子能正确解读，译成隶书亦不离其意，用古文与今文，不过是形式，又有何区别？”
“用古文，这就好比在门外设置道壁垒，让不少欲学左传人望而生畏。看那齐学今文之盛，不在于他们义理有多好，而在于容易让人入学，正应颜回评价孔子教学那句话。夫子循循然善诱人，博以文，约以礼，欲罢不能。用隶书传左传，乃是有教无类。”
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