他们沿着河边一条大沟渠的渠堤行走，任弘告诉郑吉：
“和楼兰城一样，此处地介沙漠，降雨少，农稼全资水利，播种之多寡，以灌溉之广狭为准，所以鄯善人才论水不论地。”
与地狭人众的中原大异，鄯善国是不缺土地的，毕竟国土面积有后世两个江苏省那么大呢。
光论绿洲的话，扦泥绿洲跟敦煌绿洲大小差不多，人口却仅有两三千，人均占有耕地依然很多。
但距离河边太近
浊河便是黄河，这年头大河已经决口过好几次，上游虽然还清，但下游早就黄了。
此言听得任弘哭笑不得，暗道：“这么说黄河也是贤善河神，是楼兰与汉人共同的母亲河了？”
这显然跟事实不符，但任弘也不好让首倡此说的司马迁出来挨打。
反而琢磨着，这说法以后或能好好利用利用。
但今日他们还有正事做，郑吉是奉傅介子之命，来接替任弘做“扦泥司马”的，看来老傅这次打算遵守约定，不再让任弘瓜代而期了。
八月底时，任弘与郑吉一同站在流水潺潺的车尔臣河畔。
整个夏天，这里波光粼粼，鱼欢鸟叫，芦苇、蒲草摇曳着枝叶，进入深秋后，白色的芦花竞相开放，丛中点缀着棕红色的蒲棒。
个子矮小的会稽人郑吉练过掷剑，打水漂很有一手，却见他一抬手，一颗石头在水面上连漂了十多次，几乎要飞跃到河对岸时，才沉入水中。
任弘就差了点，扔出去的石片在水面上点了三五下就不行了。
郑吉得意的打了个呼哨，又问任弘道：
任弘也不能拍拍屁股一走了之，他得带郑吉一个月，熟悉鄯善的情形。毕竟这的一切，都与中原截然不同，若用汉地思维来做事，肯定会事倍功半。
今日任弘要与郑吉说的，是鄯善的土地情况。
“子骞，长安附近种地，豪贵之家最终收成多寡，取决于什么？”
郑吉不假思索：“当然取决于土地多寡。”
任弘摇头：“但在鄯善不同，收成多寡与土地无关，只与水有关。”
“任侍郎，我就不懂了，这条河与北河根本不是一条，为何祭的还是那贤善河神。”
任弘道：“楼兰人认为所有河都将汇入蒲昌海，它们连在一起，便都是贤善河神的化身。”
所以从下游迁徙来的楼兰人还是将这条河也称作“贤善河神”，以相同的方式祭拜。正是它养育了鄯善狭长的广袤绿洲，在黄沙戈壁间造就了一个人间天国。
“倒也有些道理。”
郑吉点了点头，对任弘道：“我听说，长安的史官们以为，于阗之东的水流都东流注蒲昌海，蒲昌海广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减，其水潜行地下，又在积石冒出，这便是浊河之源！”
