静静听完阚止
话后，赵无恤有些心动
。没错，吸引人才，就应该做出爱才惜才姿态。
春秋后期，养士之风已经渐渐兴起，晋国六卿，鲁国三桓，乃至于列国卿大夫都养宾客，招揽贤才。无恤现在势力不大，那些知名人才不大可能来投靠他，只能乘着这种别人避之不及机会笼络
二。若是他解救邓析消息传出，尊贤救难名声就会广为流传，三邑才能群贤毕至，事业兴旺。
所以，虽说救邓析入麾下利弊皆有，但这也
邓析出主意。邓析对富户说：勿急，除你之外，他还能卖给何人？捞到尸体人等得急，也去找邓析要主意。邓析却又回答国人道：勿急，他不从你这里买，还能从哪儿买？”
阚止不以为然：“此事
也知道，但只靠件往事，子贡想说明什
？”
子贡道：“这说明邓析是个以非为是，以是为非，是非无度之人，如此来，则万事可与不可将发生巨变，这世间便再无君臣尊卑孝悌对错之别！”
由此看来，虽然邓析主张“同罪异罚，非刑也”，但他自己两可之说却也游走在无原则边缘上，故子贡质疑其为人，认为招揽进来将成为己方祸患。
阚止认为这是耸人听闻，但子贡本就没打算说服他，只需要说服赵无恤即可。
于是他再度批判道：“司寇，邓析不法先王，不是礼义；而好治怪说，玩绮辞。邓析之竹刑不符合圣人之教，也不可以作为治国纲纪。只是因为他诡辩看似言之有物，持之有故，言之成理，这才能够欺惑愚众，实则是辩而无用之学，不为君子所取！”
无恤思索，确，虽说他现在急需法律人才，但邓飞这等老实本分循吏型人才还好，邓析却是把双刃剑，他能让郑国执政焦头烂额，也能把无恤三邑搅乱。
阚止则立刻力争道：“怎能因为件事就彻底判定个人才干和德行，司寇且听讲个故事。”
“从前秦穆公想用千金求千里马，过三年仍无收获。于是派位近臣外出求马，他花三个月追踪到千里马，但赶到时它已经死，于是近臣用五百金将死马尸骨买回来。秦穆公见后大怒，斥道：寡人要是活马，汝为何用五百金买死马骨头？近臣说：死马尸骨君上都愿意用五百金买，何况是活马？天下人旦将此事宣扬开，定会认为君上是真心买马，使者行人将不绝于道，赶来秦国献马。”
“在这以后，不到年，秦穆公果真得到数匹别人献上千里马。这便是下臣想说，欲得千里马者，必千金市马骨，不论邓析其人德行和能力如何，他在天下间名声是有，至少能做司寇千里马骨！”
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