于是乎，在这位邓先生
折腾下，郑国出现
股新思潮，传闻“郑国大乱，民口喧哗”，对郑国七穆统治造成严重威胁。
当年郑子产活着时候，面对国人对他不满、诽谤，他不毁乡社，不堵塞舆论，用实质性政绩扭转国人看法，可谓是有容忍之量。子产死后，继承执政地位是七穆之，游氏子大叔，他为政敦厚、持重而宽容，所以也没找邓析麻烦。
现在，继子产、子大叔而任郑国执政是驷氏驷歂，他不胜邓析之辩，自觉丢面子，于是便对邓析下禁锢令，不许其出门，同时勒令更改
同是中大夫，个上军司马，个小司寇，谁比谁差？论领地，赵无恤还多出个呢！论名声，“数典忘祖”后人怎
和十六七岁就为诗三百添好几首新词，如今风评正好赵无恤相提并论？
于是他便邀邓飛蹬车叙，还故作醉后愤懑抱怨道：“籍大夫待先生也太薄，出行竟然没有车马配送，真是岂有此理，明日起便用
车驾！至于先生所说之事，只要是无恤能办到，定不会耽搁！”
邓飛感动之余，提出请求却是赵无恤事先没想到。
……
“想必大夫有所耳闻，原本是邓人，百年前邦国亡于楚后举族北上，散落在郑地。飛有表弟名为邓析，乃是郑国讼师，生性傲慢，擅长两可之说，对律法钻研得比还深。他如今因为得罪郑国执政，被禁足于家中，在给来信上说，此生绝不愿苟且低头，但若不低头，可能会被郑卿判罪当死，所以有个不情之请，还望大夫能出手救他命！”
“邓子被禁锢起来？”说到这儿，赵无恤暗道从子贡处听到消息果然是准确。
说起邓析，那也是这时代大名人，可以说是战国法家和名家开山人物。他这十几年来做桩桩都是大事，先是不满子产之政，便欲改郑所铸旧法，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言《竹刑》。
其后是向郑国国人、商贾们传授法律知识，还公开承揽诉讼，为人打官司，他在审案棘下操两可之说，设无穷之词，以非为是，以是为非，多次翻转案情。这让郑国司寇、士师十分被动，只要邓析到场，便再无人敢主事。
所以他大名无恤早有耳闻，还曾派人去郑国求见邓析，并出钱帛购几大卷手抄《竹刑》。回来翻过遍后，发现邓析思想实在是激进得无以复加：他这是想改变郑国旧制，既不提效法先王，不肯尊礼义，更不愿意接受当时国君、执政命令。
到现在，邓析胆子越来越大，开始非难起郑国执政驷歂来，还在场辩论中胜过他。
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