人已经习惯
武卒
训练和作战方式，可以加以使用。
邑长老虽然主管祭祀，放在上古时还兼顾神权，权势极大，但进入春秋后已经渐渐被边缘化。只要赵无恤把好关，这个职位仅仅是个空衔。出于安抚当地人考虑，甄长老给甄仲勋，廪丘长老也给
个当地七旬老者，但仅仅是个傀儡，主要权职还是由娴熟礼仪孔门之徒公西赤担当。
最后，是掌管法律、刑狱士师职……
从上古皋陶做刑律以来，律法都藏于府库，不轻易示人，让国人摸不清违法与否，造成种未知恐惧，也好让地位尊贵卿大夫对国人庶民生杀予夺予取。
但春秋趋势是，成文法渐渐将成为主流，郑、晋两国已经先行步，尤其晋国赵氏和郑国，走在时代最前沿。
赵无恤统治濮北两邑，也想把这里变为自他之下，人人都得以法为尊律令制政权，这便是“从尊尊到尊法”。
不过事到临头，他才发现自己麾下法律人才极度缺乏，到最后，竟然只能让背熟《赵宣子之法》成抟担任廪丘临时士师，甄邑士师却只能由张孟谈兼任。
此外，律法建设也十分滞后，军法倒是暂时够用，但民法却只能由晋国赵氏刑鼎立起个架子。想要进步建立起合乎濮北“国情”律法，还需要个提纲挈领者，以及源源不断基层人才。
时穷思贤士，赵无恤不由想起新绛泮宫教授刑律邓飛，还有他在宋国时多次听闻大名邓飛同族兄弟，郑国著名“诉讼律师”邓析先生。
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