直到这会，孔子才从赵无恤掷地有声
宣言中缓过神来，避席而起，朝他施施然行礼道：“大夫之志大矣！让丘心中澎湃不已，不由见贤思齐
。”
……
半刻后，子路、冉求、公西赤、曾皙四个人都出去，筵席间只剩下赵无恤和孔子两人。
经过今天竹林侍坐，赵无恤惭愧地发现，他
开始对孔子揣测似乎不太准确，在晋国六卿阴谋暗算氛围下呆久，整个人不免有些黑暗和阴谋论。孔子培养弟子，确不是种有意识造势行为，他还是很支持弟子们在其他士大夫家、邑中出仕。
比如今天子路、冉求，可是政事科里数数二人才，公西赤年纪虽然幼弱，却也是可造之材。孔子都毫不保留地推给无恤，当然，这其中不排除想让弟子们有个好前程心思，但这是作为老师人之常情，其中坦诚已经极为难得。
氏世子，但就凭借他支孤军拿下两个敌国领邑，又成功将其合法化合礼化功绩。只要他愿意，足以自己开创个家族作为赵氏小宗，称之为廪丘氏也不为过。
所以齐家之言，在场众人里赵无恤最有资格来说。
而治国这两个字，其中野心昭然若现，更是说到孔子和子路心坎里去。
子路和孔子志向都是治鲁，子路想让摄于齐、晋、吴之间千乘鲁国变得强盛。而孔子追求则更高些，虽然在中都邑感受到治理地艰难，但他依然没有受挫，觉得只要能被国君任用，让鲁国庶之、富之、教之，建设个“东周”乐土出来也不在话下。
赵无恤在鲁城曲阜大肆宣扬想归晋迫切，在孔子等人理解来，大概是希望回国后慢慢做到执政上卿位置，治理晋国。
或者说，除颜回、曾点这类追求比较高大上几人外，冉有等出身国人弟子会向孔子求学君子六艺，目还是为做官吏，只是在孔子人格魅力影响下变得相对忠诚而
他哪里想得到，赵无恤看到晋侯第眼，就能生出“彼可取而代之”这样僭越心思来？
此治并非代国君治民，而是直接代天牧民！
但最后平天下，就让人有些震惊。平，孔子理解为平定，他虽然也想在全天下恢复周公之政，古朴之礼，但那却是不敢贸然说出梦想，只能在私人场合婉转地说：“愿老者安之，朋友信之，少者怀之。”
在尚未生出大统思想孔子看来，无恤此言或许是想效仿当年赵宣子、赵文子会盟诸侯举动罢！又或者是管夷吾那样辅佐国君尊王攘夷，将这个越来越不堪季世扭转过来！
总之，修齐治平，这确是个很切合卿子身份志向，也是这世间罕有宏图。
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