面对子贡货殖
富庶，部分依然贫贱弟子是有些吃味，甚至有人认为子贡得富不仁，纵容赌斗、经营侈靡等事。
对此，孔子保持
沉默，而颜回则对师兄弟们坦言道：“身为儒士，应当贫如富、贱如贵，人各有志，何必非议子贡？”
事后孔子赞叹他道：“
箪食、瓢饮，贫居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”
他总是笑盈盈，是孔子和子路偶然冲突时调和者。
面对这个建议，孔子微微闭目道：“赐虽为自由身，实则已经算是赵氏大夫家臣，臣为主谋方为忠，如今甄、廪丘两邑方经战乱，处境说不准比中都还要艰难，吾等还是自求办法，不要让赐为难。”
孔子闻言也微微叹息，战乱之后郓城大夫治邑不力，导致民众南奔大野，东奔中都。孔子没有理由拒绝求活民众，又暂时想不出法子谋取粟米，所以不得不让弟子们向邻邑借贷，自己也亲自上阵，来泰山之阳走圈，却无所获，现如今却是白走趟。
不过，子路生气还不止这点。
他们嘴唇都有些干涩开裂，原来昨日三人在夜幕之时走到名为盗泉地方，当时又累又渴，但孔子拒绝宿于盗泉，渴而不饮，是因为厌恶其名。
子路口干舌燥，心情烦闷，所以这会耍起性子，批评孔子道：“有是哉，子之迂也。”
被最亲近大徒弟说自己迂腐，孔子也不生气，他信奉是“三人行，必有
师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。他只是和颜回起笑眯眯地“晒之”。
孔子也在犹豫，前方不远处就是阳虎直辖阳关，既然阳虎权倾鲁邦，那粟米自然是不
“由，你不也和回样，没有饮盗泉之水
？”
子路哑然，他性情伉直好勇，表现在言语上就是从不掺假欺瞒如此，但其实是很尊敬和爱戴孔子，曾经孔子疾病，子路请祷，愿意用己身代替，事孔子如事父兄。
对待同事物对错，如果有他不同观点，也会立刻提出来，与宰予、颜回不同，从不隐瞒，甚至会出言顶撞孔子。会怀疑孔子行为是否合礼，会说孔子太迂阔，他甚至认为读书并不是成才唯路径，“何必读书然后为学”，遇到觉得孔子有不对地方，总是第个站出来阻止。如此坦诚直言，是其他弟子所没有。
颜回扭头说道：“夫子，子贡在为赵大夫货殖，在陶邑经营产业，陶邑是天下之中，五谷交汇之所，若是向他求助，或许能解燃眉之急，让中都邑能撑到秋收。”
子贡即便只分货殖收益十分之，但现如今身家已经十分富裕，他富贵不忘师友，不时会向中都输送些外地特产。
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