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子服何见无恤沉吟，只以为他是在思考孔子
学说，倒是没想这
多，依然喋喋不休地说道开
。
“孔子为中都宰，
年，四方皆则之，战争中西鄙各邑都大受影响，也只有中都和鲁国公室陵墓所在阚邑安好。”
确，中都邑，如今已经成鲁国西鄙座灯塔，吸引着过不下去流民们聚集。
不过让赵无恤微微有些苦恼是，中都邑存在，也对廪丘构成种人口流向竞争。
，度要把廪丘和尼溪田亩封赐给他，让他作为齐国公臣，却因为晏子与孔丘理念不合而作罢。”
“然也，之后鲁国从大夫以下全都僭越礼法背离正道。所以孔子不做官，隐退下来整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子更加众多，纷纷从远方到达，无不接受孔子传授学业。直到被阳虎所迫，才出仕中都宰职……”
说到这里子服子想起自己曾暗示赵无恤不要做阳虎党羽，现如今他推崇孔子却也是沾阳虎光才得以成为邑宰，便连忙解释道：“孔子与阳虎豹四犬不同，是被迫出仕，而且成为中都宰后治理有方，也是国人之福。”
赵无恤却笑而不答，目光放在脚步匆匆，朝着中都邑前行零星流民身上。
他心里想到却是，孔子方面是被阳虎卓拔大夫，据说还与费宰公山不狃有往来。可另方面，他又是孟氏家主和南宫敬叔夫子，跟代表孟氏子服何也交游甚密。
所以说，子贡曾说他行事为政和孔子有些相似，这倒是真，无恤刚入鲁，就在政治抉择和徕民方面和孔子撞车。
路途漫漫，随后两人又聊起孔子之徒。
子服何在曲阜时也在孔子门下听他授过课，但却不算孔子门徒，这个旁听生和子贡样是孔子脑残粉。
“孔子从洛邑返回鲁国后，投到他门下弟子逐渐增多，于是便在曲阜设私学，传授君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。”
春秋时已经渐渐由“学在官府”变为“学在四夷”
所以说，面对这两方势力，孔子态度就有些值得玩味。
无恤暗暗揣测道：“他莫不是和
样，在两边下注罢？”
这种与世俗相适应投机形象和赵无恤前世印象里那个“仁德守礼”“圣人”形象极为不符，记忆和现实之间仿佛笼层迷雾，叫人看不清真假。
最后，赵无恤抛弃烦恼：“听子贡说过句孔子话，夫取人之术也，观其言而察其行。孔子言辞和事迹已经听过不少，现如今要到中都邑却亲眼看看孔子之政，才能明白其人究竟如何……”
是子贡和子服何推崇世之圣贤，还是赵鞅认为“巧伪之人”！
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