温县
两百弩手也是临时征发国野民众，但服役早已超期，若是换
个人统领，恐怕早就满军营都在哀叹“君子于役，不知其期；君子于役，苟无饥渴”，说不定还会成群结队叛逃回国。
当年齐桓公征发兵卒戍守徐国，防备楚国时，就摊上这样事情，齐人见到农忙之时战事还未结束，都撂挑子不干，自己跑路回家。
但无恤经过棘津
战，已经在温卒心中树立至高权威。加上他以简牍吩咐温县赵广德，给予这些兵卒家中免税和提供氓隶帮忙务农补偿，才能让他们死心塌地地在这异国他乡继续效命，所以某种程度上，两百弩兵也算是募兵。
但这次在宋国募兵又有所不同，更像是纯粹地在召雇佣兵。
据战事长短而定。野人氓隶般没有当兵资格，只能随军服杂役。”
“平王东迁后，诸侯争霸，井田逐渐崩坏，每逢大战，都是数百乘、千乘兵力，只靠士和国人完全不够。所以晋惠公作州兵，扩大兵役和军赋来源，允许野人从军，其他各国也无不如此。于是渐渐变为国野消弭，兵农合县邑征兵制。般是临时征发，打完仗就归家，旦超过三个月期限，兵卒心念农事，就会士气大跌。”
最后，张孟谈说道：“但子泰这种募兵制，在异国以钱财招募兵卒入伍，却是闻所未闻啊，倒是种可行之法。”
赵无恤闻言后却苦笑不已，这不是被逼无奈
，不然他又何必临时“发明”募兵制度。
乐溷这只铁公鸡，要是赵无恤直接说要征召乐氏国人，或者将他们转化为自己私属隶兵，他肯定是不干。所以只能先行募兵之法，方面可以用钱帛诱惑，增加入伍积极性，另方面也可以忽悠过乐溷，等这些兵卒进无恤口袋，再慢慢消化。
这时代普遍存在征发制度，张孟谈已经详细说过，但募兵制却是中国头遭。
募兵是用金钱或其它物质条件招募军队，是“赁市佣而战”雇佣兵。募兵与主君关系是钱帛与盟誓关系，有钱粮则战，无钱粮则散。
赵无恤听说过种说法，凡是兵农合，征兵制度完备时代，如秦、西汉、唐初，那就是国力强劲战无不胜。可若是田制崩坏，只能靠募兵来补充时代，如东汉、唐末、北宋，就会战斗力羸弱。
这总结还是有些道理，征兵、募兵，其实都有各自优点和缺点。
赵无恤事后想，惊讶地发现他在成乡实行，其实已经是征兵制和募兵制结合：农闲时征召各户国人野人作为徒卒服役，但其中轻骑士、甲士、弓手等兵种，却是给予补贴和钱帛粟米职业募兵。
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