而大火星，在天官和巫祝处
学名，则是“心宿二”。
相传自颛顼高阳帝时，就开始派火正专门观测此星。利用大火星相对于地面方位关系，即每天黄昏时，大火星位于天空东、中、西
线上确切位置，来确定季节规律，制定出
最原始历法：颛顼历。
颛顼历神秘缥缈，如今只有楚国在用。而从三代以降，在天官、巫祝、火正们历时千年观察和总结、更正下，中原又依次出现过夏历、商历和周历三种历法。
他们区别在于，每年开头岁首不同：夏历以建寅之月为岁首，也就是每年农历月，商历以建丑之月为首，农历二月，周历以建子之月为首。
成周，鲁国等地用周历，而晋国最初便封之以夏墟河东，索以夏政，故用夏历。
借口。
赵无恤到达时，祭祀准备工作已经开始，老熟人魏驹穿着身精美黑色甲衣，作为祭祀卫士。至于同是宫中甲卫范嘉，据说负责是另处地方。
魏驹和无恤寒暄几句，引领他到有司处领取今天祭祀要穿祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶。
在此，无恤还看到身材略为矮小，目光阴冷中行黑肱，他身份，也是国君助祭。赵无恤因为赵广德之事，极其厌恶此人。
祭祀之事，向是由太祝负责，太祝乃周官，处天人之际，以言告神，在祭祀中迎神送神，祈福祥，求永贞。说白，和成巫在成乡做事情差不多，但等级可比那野巫祝高无数倍。
夏历七月下旬，是大火星开始坠下过程，预示着天气转凉，春种农稼开始步入丰收。在民间，“是日，宜晴，人家用菽豆饭祀灶”。而官方，则是在明堂加以祭祀。
到日暮将至时，大火星在天边若隐若现时，晋侯终于在少祝引领下，准时到来。
只见年轻晋侯午穿衮衣，戴玄冕，纹饰七章，乘坐墨舆（yu），舆后竖寺
太祝常驻明堂，岁时至祠，以下还有亚祝、少祝等辅助，职责不同：太祝迎神告天，少祝导国君而至，亚祝迎国君于堂外。
负责祭祀准备工作亚祝，名为祝堇父，是个三十多岁短须中年男子，脸严肃。
亚祝堇父也不管赵无恤，中行黑肱等助祭人卿子高贵身份，对他们耳提面命。先是让他们穿着祭服演练通仪式步骤，边还唠唠叨叨地说着关于七月祭大火星原因。
“大火星，又名为商星，陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”
亚祝所说大火星，并非太阳系八大行星之火星，在这个时代，火星被称“荧惑”，旦出现“荧惑守心”现象，通常和战争、不祥、灾异有关。
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