可别小看这东西，原料简单，工艺也不复杂，制出
产物却可以被当成肉食替代品。味道和口感比以前豆饼藿羹强
无数倍，让成邑吃不上肉国野民众提升
下生活质量。
这就是无恤所推崇，与民同乐，方为真乐！这才是在成氏倒台时，国人们齐唱“乐土乐土，爰得
所”真谛。
不过，治理两千多人小乡，他能事必躬亲，耐心经营。若是范围扩大到整个下宫，整个赵氏，就不太可能做到这点。
但后世孟子说过句话：“挟泰山以超北海，曰吾不能，是不能也；为长者折枝，曰吾不能，非不能也，是不为也！”
君子，有所为，有所不为！无恤想做个有为乡宰、领主，至少目前这些事情，在他看来，只能算是“为长者折枝”罢，何乐而不为？
哄！成巫此言出，从成氏四里过来国人们炸窝，部分没带菽豆或者少带人连忙往家里跑。
不少人回头恨恨地盯着那几名造谣族人猛看，甚至还有捋起袖子上去揍他们。吓得那几人坐倒在地，缩着头讨饶，心道这下完，事到如今，阿翁何苦还要和赵氏君子为难，让他们来挑拨是非。
其实，早在他们路上中伤赵无恤时候，已有人跑来成巫跟前，将此事详细地报告他。成巫冷笑着，将此情形和那些人名字看在眼中，记在心里。
他暗道君子这收买人心法子真是不错，还能顺便筛出粟堆里砂砾。
他继续对众人吆喝道：“尔等要牢牢记住，菽豆丰收，豆浆入口，豆腐入腹，都是仰仗君子德泽，还不快谢过君子！”
不过，对面赵广德却依然有些不解，他询问道：“堂兄
国人们山呼海啸声音陆续响起，传到乡寺小院子中。
赵无恤正带着赵广德坐于席上，玩他发明游戏“象戏”，听闻声浪后，不由得回头莞尔笑。
那些石磨，他除在自家院子里留个外，剩余六七个，打算分配给各里族长、里胥带回去，开设小磨坊。日后还要在乡寺处，开设以牲畜拉动大磨坊。
同时无恤又规定，所有国人、野人都有权租用石磨。当然，以后可不能次次免费，毕竟石磨有磨损，匠人还要重新制作和修补。十斗菽豆，交付斗作为代价，就可以开磨，而各里又要将所获半，也就是二分之斗上交乡寺府库。
这代价并不算高，却可以让各族长和乡寺多出笔收入，税不加增，而府库却得以充实，国野民众非但不会抱怨，反而会加以颂扬。今年因为代田法精耕细作，菽豆产量增加五成，这也意味着，自此以后，成邑几乎所有人都能吃上新鲜豆制食品。
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