扶苏再拜：“儿臣不敢，只是父皇曾告诉过
，法者，治之端也，法家，是大秦立国之本。故对父皇而言，术士可坑，儒者可逐，墨家可疏，倡优可刑，但惟独法吏，尤其是这等忠厚勤勉
法吏，不可贸然诛杀！”
“且父皇前些年才表彰过喜，还卓拔他入咸阳为吏，若动辄论罪杀之，恐怕天下人，会说父皇叶公好龙……”
扶苏道：“那时候扶苏少不更事，后来才知道，韩非子所讲，不止是术，还有法和势，扶苏还曾在府库里，找到过他与父皇对话……”
自己与韩非对话？那是很久之前事
吧？
秦始皇闭上眼睛，回忆那有趣却又吃力对话，有趣在于韩非所述与秦始皇所欲几乎完全契合，吃力是因为，韩非是个结巴。
“朕都快忘，与他说过什
？”
扶苏道：“父皇曾经与韩非议论法、术利弊，最后问他，君主使用申不害术，而官府实行商鞅法，可乎？”
衣都处罚。”
“处罚典衣，是因为他渎职；处罚典冠，是因为他越职。”
“如今喜身为侍御史，本该纠察官吏，却干谏议大夫、博士职事，向陛下进奏疏谏言，且不论他说有无道理，侵官之害甚于寒，故喜当罚也！”
秦始皇淡淡地说道：“那当如何罚？”
扶苏道：“律令自有章程，轻者夺职，重者远谪。”
“韩非回答是，申不害术不够完善，他曾说：‘办事不超越自己职权范围，越权事即使知道也不说。’办事不超越职权范围，可以说是守职；知道不说，这是不告发罪过，与律法相悖。人主以
国之吏民眼睛去看，所以看得最清楚；用国之吏民耳朵去听，所以听得最明白。假若众人碍于职权，知道却都不说，那君主还能假谁之耳目？”
“现在喜也只是将他听到看到事，告诉父皇，岂有自戮耳目道理？”
“这是《定法》里话。”
秦始皇笑道：“你读还真不少，肯定也看《说难》吧，不然怎忽然就学会以退为进。”
“韩非写得好啊，说难也，故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。扶苏，你也开始琢磨朕爱憎喜恶，然后加以游说？说来说去，还是想让朕留喜性命”
“不管如何，喜罪过，都不至于死，是？”
秦始皇看出来，扶苏这是以退为进啊，与先前强谏做派，真是大相径庭。
秦始皇摇头道：“这是《二柄》里话啊，你开始看《韩非子》？”
“是。”
“你过去不是向拒绝？不是直讨厌韩非之言，觉得那是游说主上学会虚伪，玩弄阴谋权术，不合君子之道，极为不齿？”
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