这里
“国”并非国家，不过是越语里，氏族、部落代称，但不论怎样，君长关键时候权力是很大，
“追踪跑得快，就像插翅飞。守坳射得准，神明来引箭。发发中，箭箭穿。家里煮水等，不空落那餐。过路见者就有份，大家才心安。”
“过路见者就有份，大家才心安！”
上百人高声重复这句话，分享，这是瓯越被所有越人部落尊敬，喜欢找他们首领主持争端原因之
。不同于喜欢用猎头来血祭神明，甚至会吃人肉南越人，瓯越神明要温和很多。
“阿达古。”
进森林前，译吁宋儿子喊
过来，将个抿着嘴断发年轻人交给他。
秦始皇三十三年，孟春之月，北方咸阳尚是乍暖还寒，雪未化尽，南方数千里外西瓯之地，却依然绿意盎然。
这里山不高却很多，耸立在江河湖泊之间，密林环绕，那里是飞禽走兽地盘，也是瓯越人猎场。
瓯越女人地位虽高，但狩猎，依旧是男人专属。森林边上，上百名身材矮小，露顶跣足瓯越男子聚集在起，或背负弓矢，或手持竹矛，或牵着土狗。
而被他们围在中间，则是位椎髻纹面，赤着上身猎手，正亲手宰杀头小猪，这是献给祖灵祭品，以庇佑他们狩猎丰收。
留着短发，个头矮小阿达古抱着弓，崇拜地看着自己“特波”，也就是父亲，译吁宋，他是瓯越诸部君长。
“你带着阿莫仔。”
阿莫仔也是越人，却不是瓯越，他来自北边“桂国”，在可怕“秦”欺压下，那个部落变得支离破碎，君长也战死，都老们不得已，只能放弃祖地，带着残部，来投靠瓯越。
瓯越都老们都认为，不应该接纳这些惊慌失措邻居，他们会消耗瓯越粮食和猎场。巫师也通过鸡卜，觉得这些人会给瓯越带来灾难。
但译吁宋，却力排众议。
“桂国也是布洛陀后代，是十二国之，很多年前，瓯越遭灾，是桂国帮
们，前几年，更立下血誓，要相互帮助。如今桂国有难，瓯越怎
能不管？”
不过，在不和外来人打仗时，寨子和部落归年迈“都老”们来管，身为君长，译吁宋只负责带着男人狩猎打肉，以及保卫村寨。
君长世代相传，译吁宋早有天会老去，阿达古也会长大成人，接过他手里弓！
但至少不是现在。
听上去词句粘连越语歌谣，从译吁宋口中响起。
“打肉进深山，先把火把点。路火不熄，人人长神眼；打猎物脚印，进山就发现。旧脚印，新脚印，眼就能辨。过草丛也见，过石板也见，爬上树也见，淌过水也见。管他飞，难逃眼。”
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