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据黑夫
解，儒法之争，抛开他们在三观上巨大分歧，集中在“如何建国”和“如何治国”这两个重大政治问题。
儒家已经输“建国”，接下来“治国”，他们会努力参与，毕竟从孔子时代起，儒就是
个积极入世学派。
秦以法立国，以法并天下，这无不体现这制度正确性。秦
“学会帝王术后，他又果断舍弃母国楚国，转投于秦。”
“秦国朝堂即将出现变动时，他又舍弃对他有知遇之恩吕不韦，转投陛下，成功从那艘要沉掉船上跳下，登堂入室，飞黄腾达。”
“现如今，他又择陛下之所好，视咸阳为故里，秦人为乡党，早就忘自己是来自东方士人。再说，天下统后，地域籍贯已不重要，信法还是信儒最重要。”
叶腾对李斯分析很透彻，黑夫道：“所以归根结底，这件事本质，还是儒法之争？”
秦朝刚统时，随着秦始皇征辟关东儒生七十余人入咸阳，为博士，以备咨询。从那时候起，朝堂里儒法之争就开始。
也实属正常。
至于“右左之争”，这就涉及到右丞相李斯和左丞相王绾恩怨……
叶腾微微放低声音：“虽然陛下不喜党争，可你在北地、胶东这几年，朝堂中李党和王党，已变得泾渭分明。”
虽然李斯越级成为右丞相，压王绾头，但王绾也没有倒台。
“学室出身秦吏，基本围绕在李斯周边，而从东方六国故地来贤良文学之士，则以王绾为首。”
从上尊号相互试探，到封建、郡县说分歧。最终以李斯提出尽废封建，不封尺寸之土被采纳而告终，他右丞相之位，很大程度上，也是这场斗争胜利战利品。
而现如今，以东巡封禅为契机，儒法之争再度喧嚣尘上！变成朝堂主要矛盾。
“没错。”
“你以为他们争是用秦国旧礼还是东方之礼
？争是在祭祀时如何杀牛，如何上山，如何穿衣打扮？”
叶腾饮下黑夫为他倒热酒，拂去须上酒珠，冷笑道：“不，他们争是国体！”
“说来有趣。”
黑夫笑道：“妇翁，
没记得，李丞相当年也是从东方来士人，因为写得手好字、好文章才入吕不韦府中做食客。后来陛下大逐客，他差点被牵连驱逐，靠着篇《谏逐客书》名噪时，当是时，关东之人都知是李斯让陛下改变主意，都很乐意拜见他……”
“此时彼时。”
叶腾示意黑夫再为他添点酒：“李斯此人，最擅长事，便是舍弃。”
“他从老鼠身上悟出出人头地道理，果断舍弃小吏身份，去兰陵拜荀子为师。”
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