没错，移风易俗，
确会失去很多，齐、楚、燕、韩、赵、魏，六国文字、历史、习俗，但这就是统
代价……
因为他们是失败者，所以，便失去
选择机会，只能承受被秦强加规则！
要
选择接
但老儒内心深处，依然无法接受，只能固执地说道：
“中国戎狄，五方之民，皆有性也，不可推移，适用于秦，不定适用于齐……”
黑夫却笑：“秦墨程商对
说，墨子曾言，同天下。”
“博士叔孙通曾对说，孟子曾言：天下定于！”
“张苍又告诉，荀子曾言：天下，财万物，长养人民，兼利天下！”
”
言罢，黑夫朝浮丘伯摊手：“浮丘伯，这便是秦国移风易俗成效！”
浮丘伯憋半天，辩解道：“不然，废礼义之教，任刑名之数，此乃败俗伤化……”
黑夫理解浮丘伯看法，儒家认为，改变俗时要采取慎重态度，为避免造成社会动荡，对各地形成传统习惯应该予以尊重，不管好坏，都成他们口中“上古之制”部分。
但法家可不在乎这点，他们视角，更注重国家整体富强和战争胜利！所以很喜欢用行政命令和法律条文，来推进移风易俗，改造社会。
“如此观之，天下，当是墨者、孟儒、荀学共识？”
不管各学派斗争多剧烈，但他们却都在惨烈战争里，意识到，唯有统，是解决这切良方。
但他们空有想法，却无法做出实效，因为能天下者，唯有兵道！唯有法家打造军事强国！
“**同风，九州同贯大统，这明明是诸子百家共同理想，但事情轮到自己头上，却为何要固执不肯做出改变？莫非各家统理念，只是嘴上说说，却不想付诸于实践？”
时间，浮丘伯无言以对，而旁听萧何也从震惊中回过神来，诧异地看黑夫眼，看不出来，郡守好口才啊！
归根结底，所谓旧俗，也就是以“宗族”为单位里闾组织和生产方式。变俗，意味着改变，必然会遭到抵制，但只有破坏旧风俗习惯，新事物才能脱胎而出，从而推动整体社会变革。
于是黑夫步步紧逼：“这叫败古之俗？按照浮丘伯说法，俗不可变，那秦人喜欢私斗风俗，喜欢聚众为盗贼风俗，应该保留？”
“与戎狄同俗，全家挤在狭窄屋子内同居，起懒起穷风俗，应该被保留？”
“不做出改变，积贫积弱，最终衰亡，便是个国家注定命运？”
时间，浮丘伯被黑夫质问得哑口无言，在秦国这活生生成功例子下，移风易俗，似乎真有极大效用。
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