黑夫将此子落到
中间，看向之后两颗白子。
他们是春秋时
“士”，如今已经分化成三种人：游侠、儒生、方士。
游侠不用想，齐之技击任侠是出名，这群无产者，是生活中最不安定者，在各地都有秘密组织，是官府日夜缉拿犯人，也是活跃在反秦第
线死硬分子。淳于县刺杀事件，很可能是当地游侠组织，胶东沿海寇盗，与彼辈也有脱不开关系。
而儒生，虽然也被秦律所不纳，但这种人本身就是矛盾综合体：他们口里喊着复古，却又极其圆滑善变，吃着谁饭就替谁说话，但又会放下饭碗就骂娘。咸阳那群博士中，就有许多是胶东人士，比如扶苏身边淳于越……
胶东本地儒生，面对秦统治是极其矛盾，方面难以摒弃“秦为不道，弃礼仪而上首功”想法。另方面，他们却没有鲁仲连“义不帝秦”骨气，很想加入体制，兜售自己那套仁政复古，孝义治国思想，混个官半职，毕竟“学而优则仕”念头深入人心。
就算将诸田迁走，消灭本地大贵族，黑夫想要治理胶东，仍需要本地人协助，补上诸田大洞。
他手，捻起第二颗白子。
“这枚白子，是晏氏为首小贵族……”
这个群体，陈平已经分析得很透彻，他们在田齐建立时失去地位和利益，现在，是时候鼓动他们复起，作为官府合作者，以百石吏、少吏身份，协助治理地方。
如此想着，黑夫将此子，落到左边。
还有方士，对秦态度和儒士类似，既排斥又想合作，万成功诓骗到秦人，发大财呢？
他们立场很不坚定，可归成类人：知识分子，臭老九。
这群人，尚对秦朝心存幻想，不必味摒弃，可以放到中立位置上。
如此来，工商和知识分子中立话，场面上，已是二对二。
黑夫将目光，投向第六枚，也是分量
“第三枚白子，则是工商阶层。”
和阶层较单秦不同，齐国城市化程度很高，工匠商贾人数众多。管仲曾说“士农工商四民者，国之石民也”，在齐国，不存在对工商歧视，他们有定经济实力和社会地位。
但这个群体，在秦朝统治胶东后，受到沉重打击：盐铁行业工匠，被强行并入官营工坊。关市讥而不征政策也被重税取代，商贾地位落千丈，不能穿好衣服出门，服役优先征发。
只要秦政策天不改变，这群人就是朝廷对立面，暂时没可能争取过来。旦有事，大工商业主或是起义头领，或暗中资助，小工匠和小贩则加入反秦大军。
“但
施以手段，未尝不可使之中立。”
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