“神力红中带黄，才可出县，不然就是越格，有损民运，不可提倡。”
王弘毅当然清楚，神祇为
扩大自己
实力，提高自己阶级，都希望挣脱“祭不越望”束缚，到外地建立行祠。
所谓“祭不越望”，就是祭祀鬼神不许超过所在范围，这限制信仰世界神灵传播可能性。
但是对于实力低微神灵，大面积扩大信仰，就等于是*祭，因为它根本没有这样高神格来影响这样大范围，所以祭祀时，大部分是索取，很少能反还恩典。
这种行为是有损民运，而损失民运，事实上也损失朝廷气运。
*祀，*祀无福。又道，夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”
“这有几个意思，也是以后神道规范。”
“第
，就是*祀无福，民间祭祀本是为求福，但是他们不知道不少鬼神不能赐福，因此不能祭祀——若是不能赐予福分者，就是非祭。”
说简单点，就是按照气运道理，只有低位向高位祭祀，没有高位向低位祭祀道理。
大部分鬼神，层次比人类低，根本没有庇护或者赐福力量，人类祭祀时，人本身气运就向低处流，这些鬼神和吸血鬼样吸取气运，却无力反惠，因此谁信就会破家，甚至身死，这就是必须去掉*祭。
听到这里，素儿不由阵莫名恐怖，心悸得卜卜直跳，额上也渗出层细细冷汗，阵慌乱不能自持，脸色变得异常苍自，细白手指握紧。
她想不到王弘毅对这个理解这样透彻，她自己神力，也就是红中带黄，按照这标准，勉强可出县流传。
“若是色泽金黄，灵验很多者，可由郡县祭祀，列为郡级正祀，有大功者，才可立为省级正祀。”
“这是从神力角度上看，列为各级正祀最初标准
素儿心里直跳，她当然明白这个道理，却不想王弘毅对此清二楚。
“道德经云：修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。此言甚是大善，立神道可借鉴于此。”
“人死之鬼，是阴灵，最多只能庇护家户，因此除子孙祭祀外，不许公祭。”
“神力显红色，能庇护乡县，并且能不扰民，就是县级允许正祀，但是县令不许公祭，以免高祭低，流失气运，国家也只给予县级封号，封号与神力相当，才是正祭，加恩有损朝廷气运。”
简单说，如果神力原本只有县级，朝廷加封更高封号，就等于拿朝廷气运来提升鬼神阶级，王弘毅岂肯作这事？
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