却还不为圆满，方信微微苦笑，又见得信仰，丝丝而上，杂带金黄，叹
说着：“信仰贵在持久，如牧羊群，世代可用，但是必须还之，而且其质稍逊于人道功德，更不能于天地功德相比。”
又仔细见得，见诸世界，由于距离遥远，都如星辰，有亮有暗，暗者微弱不可见，晦暗无光。
亮者灼灼耀射，其大如斗。
又有闪烁不定和悬凝不动之别。
但是这些，都不如主世界，主世界宛然
个太阳，光辉四照，几乎照亮着整个星域。
方信第次清晰从世界本源角度上，来看着整个世界。
无论是主世界，分子、原子、电子、光子、亚粒子……还是位面世界元素或者其它结构，在七阶颠峰和八阶之上看来，都并无异处，因此通称“气”
这就是八阶之密，所以能在任何世界，任何时间都可生存，唯局限于自己，所以不能称“大罗”，大罗就是切时空意思，也是九阶。
方信清晰看到
功德本体，那是光，那是气，那是心，那是本源。
有益于人，人道赐予功德，是人道本源。
虚空虚空。
日月神格，都是七阶，结合起来，更是安雅位面最强力量。
超然于世界之外，方信感到世界之外绝对虚空。
八阶才能超脱于位面，自由来往于诸世界，折算下来，就是金仙。
所谓金仙，就是从散者为气，集者为神天仙境界，再进步，修炼到不坏不灭境界。
而从主世界观看安雅世界，果是个暗淡星辰，光辉闪烁不定，这闪烁不定，就代表着情况在迅速变化，个成熟世界，光辉是相对稳定。
最关键是，随着主世界进程，主世界些光辉，已经照耀着安雅世界，给世界额外补充不少力量。
方信点点头，很是高兴。
目光再收到安雅世
有益于天地，天地赐予功德，是天地本源。
所以这功德，不在于心，而在于本源，却由演化中吞吐而得，分不多，分不少。
安雅世界之中，随着世界改善，庞大金黄人道功德，与七彩天地功德，就如片片气体样，徐徐而吹送缕缕，上升卷缠变化，入得世界珠中。
天国和人间并不能共用，但是功德却是切世界共用之宝，方信顿时然于心。
世界珠中，集天人本源，是以天地越发清晰，生命越发繁茂。
当然，道家也曾以此谓佛。
宋徽宗宣和元年，诏改佛为大觉金仙。
而佛家，也称外道仙人：修行坚固者，亦曰金仙。但是认为他们还没有得不漏（也就是不坏不灭）
这日月神格，赐予方信七阶之能。
世界珠清光照耀，却是在分析和吸取着功德。
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