而再上，就是方信如今境界，不假于物，不滞于世，与太上同体而行道，行
道，已经如羚羊挂角，等闲
看，无迹可寻，仔细深究，又无处不在，世界洪流，尽在掌之上，无为而无所不为。
方信在地球上，曾读洪荒流圣人小说，姑且不论书中那不灭道果，是不是真存在，单方信这个行道境界，也只有里面老子可比喻，甚至接近里面鸿钧
。
听这话，感觉到方信身上，那滚滚潮流带来不可抗拒世界原力，作为神祇萧红琴，轻轻地叹口气，她闭上眼。
道行远大于神通，方信此道，已经不是七阶八阶能所容纳，只等功德和力量达成，而蜕化直上。
当然，最关键，却可真实指导世
出现，使大量开垦新田成为可能，而开辟和耕种大量私田，需要大批人力，从客观上说，奴隶能带来更多利益，就不能随意杀死或者虐待，从主观上说，奴隶本身已经不合时宜。”
“华夏《公羊传》说——民不肯尽力于公田，这也是现在世界情况。在这样情况下，贵族和商人，为获得更多人手，为增加更多利益，就不得不改变着剥削方式，增加对奴隶待遇，甚至允许他们获得部分田亩产出，而不是全数收回，这就在奴隶制上打开个缺口，而这个缺口开，奴隶制瓦解崩塌，而历史进程，从奴隶制，转向佃户制，就已经是必然。”
“当然，就近来说，为获得更多奴隶，沉默五十年塔沙城，再也忍耐不住，他们必会自动出击，进行扩张和掠夺，在这个过程中，
光辉自然随之传播出去，所到之处，文明传播，血祭禁止。”
“这自然而然，没有半点强求之处，最妙是，这全由人道自主，如洪流而下，不见得们神祇半点直接干预痕迹，因此罪孽不沾，尽得功德，受到世界和人道拥戴，又无可阻挡，此，就是吾天道！”
方信淡淡说着，黄金眸子深邃无尽。
圣战这事，就算是顺应文明发展，也要染上无数血腥，会折去部分功德，就好比方信当年，在大范位面举兵，杀人百万，虽是达成这等目标必需，却也不至尽善尽美之境。
如问行道，自有境界分别。
下等之人，积善累德，福荫数代，此是方信得玉如意，早期之道。
中等之人，顺应天人，随波而流，得取善果，此时还需自己动手，是以格局有限，落得罗网，成就不大，以前科举为官方信，现在伊爱思，就是此果。
上等之人，潜心默运，不直接出手，而立大教，行教化之事，唯还有教义教派之争，不能尽善尽美，当年方信在那个仙道世界，就几近于此。
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