“
也没有认为自己超然物外，相反，个体
能力，其实是和族群整体实力密切相关，古时候那些所谓神仙，其实有是掌握
些魔术而已，有还有些精神催眠上能力，也有些异于常人武术，但其中最高境界者，也不过就是第七感，第八感而已。”苏劫道：“随着族群文明等级提升，肯定会有部分个体出现极大提升，成为族群头部，脱颖而出。竞而和族群原来规则出现冲突，这是必然会发生事情，在古代其实已经有很多这样例子，当然，对于古代来说，更多是思想性提升，而不是个人能力提升。所以，个体和整体文明之间规则冲突
苏劫从刺蝶故事之中就可以看出来，此女深得法家思想熏陶，在骨子里面是个不折不扣强硬派，甚至有某种顺者昌逆者亡味道，认为切都是要符合大义，容纳不得异见，甚至是在律法之下，就算是人连逍遥自在权利都没有。
这就是法家思想精髓。
不但是人行为要符合规矩，就算是人思想也要符合法家之中规则，否则就会给人带来不好影响，就必须要被诛杀。
韩非子在自己著作之中提到太公望诛杀齐国二贤故事，就是说明这个道理。
隐士贤者，哪怕是对社会没有造成危害性，但自力更生，不尊君王，逍遥自在，就会给人们带来不好影响，必须要诛杀以儆效尤。使得人人都明白，离开君王自己就不能够生存下去，必须要抱团，紧靠君王，服从领导，这样才可以更好生存。
苏劫知道，这其实也说不上是错误，在必要时候，必须要这
做，才能够给个族群激发出来最强生产能力和凝聚力，不过治国之道，也是要松紧适度，否则就如弓弦崩得太紧，就会断裂。所以后来就有儒家出现，使得法严酷之中，出现宽松。
不过，儒法两道界限之间很难把握，治国之道，也并非成不变，此乃是带领族群壮大无上妙法，绝非个人修行之道可以比拟，在苏劫看来，刺蝶还是没有能够参悟那种道理。
不过，苏劫也不想在这里和刺蝶进行探讨，因为个人固有思想很难改变。
当然，苏劫也可以强行改变，可他不是这种人，这样对于他来说也没有什好处。
“怎？你也认同说法？其实中国几千年来治国之策略，就是外儒内法。”刺蝶道：“知道，你内心深处，其实也认为自己超然物外，如果你这种人去古代，就是左慈，张果之流，戏弄君王，藐视法律，同时搅乱人心，对于世道起反作用。连美国文化都知道能力越大责任越大，你怎就不明白呢？”
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