苏劫现在所说，除
刘光烈这种人，其它很少有人可以听得懂。
“好。”刘光烈道：“你在
明伦武校之中获得不少好处，但你也最后报答，实际上能够悟空，触摸到达
丝空
境界，都是拜你所赐。你想不想知道最近心理活动？”
“这是最重要数据，当然想获得。”苏劫点头：“您本来是第八感强者，按照理论，是很难再突破，但此地人
也渐渐变味。就拿你来说，你学乃是最早传统功夫心意把，但现在你功夫，实际上已经是非常现代，甚至已经和传统功夫没有什
契合点。古老东西在丢失。武学是这盏油灯，而你则是变成电灯。这盏油灯在将来也许是真正没有人再点燃他。”
“新东西，始终要取代旧东西。曾经永恒不远东西，也要逐渐退出历史舞台。”
苏劫道：“曾经儒家这套统治两千多年时间，在漫长历史之中，很多惊才绝艳之辈都认为儒家理论就是天道，是真理，哪怕是再改朝换代，这套也会永远流传下去，放之四海而皆准，那如今这东西又在哪里？所以不要追求什传统不传统，永远可以革新。老校长，你功德极大。但功德是回事，运气就是回事，在研究中，有功德和以后劫数，好运歹运联系共振不是很大。”
“这说，你研究之中，是做好事也未必有好报，做恶事也未必有恶报？”刘光烈知道，这是个哲学性因果问题。
他自认为自己做很多有益事情，在将来无论发生什，劫数都应该可以化解，天无绝人之路。
他也知道，苏劫对这个研究非常深刻，而且苏劫研究，并不是基于理论上，而是最尖端科学形态来进行计算。
“目前来说，根据大量数据例子来计算，联动性不是很高。”苏劫道：“在古代，善恶报应例子多些，而在现代，可能是社会形态发生些变化，导致于这方面联动性降低。但无论如何，这属于种社会心理学，其中联动没有必然性。不过，在整体社会环境之下，都是惩恶扬善，多做善事可以加强自身心理和社会大众心理共振，从而使得身体分泌出来些有益物质。”
没有必然性意思就是，做好事也不可能必然有好报，做坏事也不可能必然有坏报。
“你研究会不会出现错误。”刘光烈问。
“也许有，但目前方向性没有错误。”苏劫道：“大众心理学和社会环境学相互结合，然后归纳到达每个独立个体，这种研究非常之难，难就在难在没有实在例子可以论证。例子和例子之间逻辑关系也不是很强。”
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