徐獬疑惑道：“为何？”
老道士张
脚帮忙解释道：“
来周密尚存，虽然他被三教祖师
道外身堵住
旧天庭遗址，但是以周密心性和手段，肯定在人间留有后手，断然不会坐视礼圣得此大道，再者以礼圣自身十四境合道方式，确实不适合更进步。”
邹子补句，“哪怕如此，礼圣是否跻身十五境，不在于行不行，功德够不够，周密拦不拦阻，只在于礼圣自身愿不愿意。”
为此邹子还曾赶赴天外，早就与礼圣有过番开诚布公交心言语，当年邹子为礼圣展示过自己对未来世道番推衍。
邹子此言出，无异于平地起惊雷，好个震撼人心开场白。
就好似四季无客至春深幽山，路落松花，云雾绕门窗，蓦然惊起笛声。
在座议事成员，都不是傻子，极为清楚，人间同时拥有三位十五境，与只有位十五境存世,不啻天壤。
所有人都不由自主正襟危坐起来。连那毫不怯场、直神色惫懒杜山阴，都开始屏气凝神，竖耳倾听。
他们本以为三教祖师散道之后，未来千年之内，群雄并起，争渡关键，在于仙人境证道飞升，更在老飞升们百尺竿头更进步，合道十四境。
就在天外。
世人至多知晓龙虎山上代大天师等数位先贤，在天外身死道消，于人间功德极大，却很少有人清楚，邹子与三山九侯先生，可谓是那场辅佐礼圣起游狩远古神灵余孽幕后主力。
旦礼圣代替至圣先师，在儒家道统内部再上个台阶，成为整座浩然天下道主，那
礼圣规矩，就会用种极快速度，道化浩然九洲，规矩无处不在，变得严丝合缝，滴水不漏。看似大道循环愈发无缺漏，可是在邹子眼中，世道却会在将来变得死水潭，腐朽僵化。这就是个悖论，邹子将这种情况形容为“大道止步”，失去
就像如今境界还不值提剑修杜山阴，便极为自信人间未来山巅,必有自己席之地。不说与那些宛若神龙变化老十四们平起平坐，但是与新十四、或者至少与飞升境还是可以说上几句话，他们也要认真听听看自己说什，到底有无道理。
不曾想短短三五百年之内，人间就有希望出现位崭新十五境，不管是谁，不管出身何座天下，得此大道，相信此人都可以凭借己之力，影响到五座天下走势。
不愧是如今俨然金甲洲第人大剑仙，徐獬率先开口问道：“礼圣？”
当年邀请徐獬担任掣肘者之人,原来就是这个邹子，就算对方形貌有变，神态道气如。
邹子摇摇头，“肯定不是礼圣。”
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